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「起初神創造天地。」
本書是以「神」作起始，而這位神是「無始」的神，從這個出發點開始述說萬物的起源──
宇宙的起源、生命的起源、人類的起源、神選民的起源。藉著神的選民，基督來到這個世界拯救人歸於神。
婚姻和家庭的起源、安息日的起源、科學研究與發現的起源，並人類為自己的益處，使用受造物和自然力的起源。
人類罪的起源、死的起源與民事政府的起源。藉此政府的工作，人間的罪惡能被部分地控制。
宗教崇拜與獻祭制度的起源。
為了明瞭聖經其他各卷書，了解創世記是絕對必須的。凡不持守神在創世記所啟示之真理的人，就不能有適當正確的神學；聖經其他各卷書，都以創世記為根基。舊約、新約的每一卷書，都以創世記為前提，創世記是整本聖經架構的基礎。
【作者簡介】
魏司道（J. Geerhardus Vos, 1903-1983）
1925年畢業於普林斯敦大學歷史系。1928年畢業於西敏神學院。隔年，時年26歲，被北美改革宗長老會按立為牧師。1937年獲得西敏神學院碩士學位；之後又獲得賓州日內瓦大學神學博士。
於1930-1941年間，在中國東北宣教長達11年之久，1941年因中日戰爭而被日軍驅離中國。1942-1954年牧會於堪薩斯Clay Center的改革宗長老教會。
1946-1979年創辦、經營Blue-Banner Faith and Life 雜誌(信仰與生活)。以「平易、口語化」的原則，從事符合平信徒需要的聖經、神學教育。並在1954-1973年間任教於賓州日內瓦大學
魏司道是一位廣受大家尊敬的聖經學者、改革宗神學家、牧師及宣教士。一生致力於教導聖經和改革宗神學。終其一生，他研讀了希臘文新約聖經42遍，鮮少聖經學者能像他那樣精通聖經，但他卻自許為一位「平易的神學家」，與他的父親霍志恆(Geerhardus Vos)──學者中的學者──有所不同。魏司道對20世紀的重大的貢獻之一，就是與趙中輝牧師創辦改革宗翻譯團契，以為數龐大的出版品，闡揚改革宗的神學、宣教、聖經研究。
序言
創世記導論
一、創世記的作者
二、創世記的語言
三、創世記的名稱
四、創世記的宗旨與內容
五、創世記的分段與大綱
壹 創造：宇宙、世界與人類（一1∼二3）
一、創造宇宙（一1）
二、準備人類居住的環境（一2-25）
三、創造人類（一26-27）
四、最初神給人的啟示（一28-30）
五、安息日的起源與神聖的根據（一31～二3）
貳 人類的歷史：從亞當到亞伯拉罕（二4∼十一26）
一、人類的原始狀態（二4-15）
二、工作之約（二16-17）
三、夏娃的被造（二18-25）
四、人類的犯罪墮落（三1-24）
五、蛇的後裔與女人的後裔（四1-26）
六、從亞當到挪亞的譜系（五1-32）
七、人類的罪惡與洪水的審判（六1～八19）
八、神藉挪亞賜下的啟示（八20～九29）
九、從挪亞一家再使人類遍滿了地面（十1-32）
十、傲慢的人本主義在巴別塔受到神的審判（十一1-9）
十一、從挪亞到亞伯拉罕的譜系（十一10-26）
參 聖約子民的歷史：從亞伯拉罕到約瑟（十一27∼五十26）
一、亞伯拉罕和他在迦勒底吾珥的親屬（十一27-32）
二、亞伯拉罕的歷史：離開吾珥以後（十二1～廿五11）
三、亞伯拉罕的後裔：由以實瑪利所生（廿五12-18）
四、以撒、雅各與以掃的歷史（廿五19～卅五29）
五、以撒的後裔：由以掃所生（卅六1-43）
六、約瑟的早期生活（卅七1-36）
七、猶大家可恥的罪惡（卅八1-30）
八、約瑟的歷史（續）（卅九1～五十26）
ESIN：B11767184175
出版时间：1975-09
电子书格式：流式ePub
语言文字：繁体中文
字数：155 千字
听书功能：支持
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