本书收录了中世纪著名神学家伯尔纳的数篇以爱为主题的著作。伯尔纳认为，与上帝在爱中的合一是灵性追求历程的顶点，故此编者埃文斯依灵性追求之旅的各阶段次序编排了本书所选的篇目——首先是回转（《论悔改归主
此书为生活中见证基督的指南。 作者C. 孔祥炯博士帮助读者世俗文化与圣经原则的辨别，从而使新的基督徒知道如何采取行动和行为上的问题，如流产，出生，死亡，政治，教会与国家，人权，家庭，性别，战争，财
刘志雄老师在本书中指出，现在的父母和老师，很多都已经不能、不肯或不敢教小孩子，有时候想教，却不知道怎么做才正确。教导、训练和管教是教养孩子过程中的三部曲。教导是非常重要的，但不能忽略另一个更重要的
安徒生童话不需推荐，但最需导读。 在所有童话中，安徒生童话被公认为最经典、最深刻但也是最难读的。从没有一种童话写过这么多苦难，也从没有一种童话展示出这么多的爱！多年来，童话之于安徒生，既是最好的平
灵性文学作家齐宏伟在反复阅读安徒生所有童话的基础上，从中精选出20篇，先“精要、摘录与速读”，然后“赏析、再思与导读”，从信仰的角度全新解读安徒生童话,《上帝的火柴：用安徒生童话点亮心灯》出版后，
灵性文学作家齐宏伟经过《上帝的火柴》前两部的沉淀后，把视野从安徒生说小也小、说大也大的童话王国扩展到了全世界经典童话的大海，用他自己的话来讲，“是从青海湖挪到了太平洋”。通过调查世界著名童话作品的
男孩爱上女孩或女孩爱上男孩是人与生俱有的冲动，是上帝造男造女时放在人里面的生命本能。但谈恋爱、男女朋友间的交往必须有一个非常清楚的目的，不是因为孤单、寂寞，不是因为性的需求，乃是为要进入婚姻，找对
“内敛”是教会中的普遍现象，简直成了当代福音派和新教教会的“规范”。然而，它却与圣经的原则全然不符，势必相敌相争。因此，内敛的聚会型教会必然不能维持其属灵的生机。于是，这本书应运而生，为了那些引领
本书是改革宗支柱性人物巴文克的浩瀚巨著《改革宗教义神学》缩写本。这可以看作是一本基督教信仰在教义真理方面的教科书。关于基督教信仰的核心真理教导，都可以在这里找到以圣经为本，系统、整全又简练的阐述。
耶稣前后在世不过33年，他的生平只有圣经中四福音书短短三年的记载。可其死后却影响深远。犹太人称他为先知，基督徒奉他为基督、上帝之子。可以说耶稣被基督教作为神子的先存性而立世。那么耶稣到底是谁，他不
被造之人怎能取悦神呢？堕落的人岂能发明出神所悦纳的敬拜形式？ 教会岂可制订神未吩咐的公众敬拜仪式？无论是基于圣经的充分性、神的超越性、人的有限性、罪的败坏，以及基督徒良心的自由等理由，我们都应以“
物资缺乏的年代，人们见面最常问的就是“吃饱了没有”，现代人见面则改问“忙不忙”。可见忙碌是现今的常态，也是一种通病！忙碌更是一种会令人上瘾的心态，在我们体内发酵，催逼着我们的人生变调，不可自拔地因
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